文字|地球知识局的Hana

编辑| Yakka

蒙古人是蒙古人最独特的房屋风格。

数千年来一直是游牧民族的蒙古人需要如此简单的拆卸和集会，并且具有温暖的职能，以始终陪同他们。这是一种简单的智慧，可以适应生活环境。

这种类型的房屋被广泛用于从Daxinganling到里海海岸

广阔的内陆草原地区不限于蒙古人

（图片来自：Shutterstock@Hellorf Zcool）

随着蒙古文化在全国甚至世界各地的传播，蒙古人和蒙古人也在外部人的心中建立了固定的联系，成为边境外的文化风光的最佳载体。

但是您真的了解蒙古包吗？

用当地材料制成的蒙古包

蒙古高原的降雨量低，不稳定的水源，严重的气候变化以及土地资源尤其难以利用。为了有效利用这种苛刻的自然环境，可以有效地将杂草转化为蛋白质的牛和绵羊成为最好的中介。

但是，牛和绵羊被毛皮覆盖，可以随时生活在露天，但人类无法忍受这种生活条件。蒙古包是通过追求水和草来适应游牧生活的产物。在经历了许多高原游牧民族的继承和发展之后，他们成为我们今天所看到的。

而且，您在放牧地区的越多

这座建筑的作用变得越来越突出

相应地，过渡频率较高，范围更大。

（图片来自：shutterstock@katiekk）

“ Yunbao”这个名字来自Manchu语言的“蒙古Bo”，这意味着蒙古人的会幕。它的原型是古代蒙古人的伞会。它有数千年的历史，在中国古代历史书籍中被称为“ Duanlu”。

就像里面的大伞

顶部的装饰就像草原藻类井

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蒙古包的结构非常简单，主要由门，天窗，网状支架，毛毡和毛刺组成。这些都是可以在高原上轻松找到的建筑材料。它们与复杂和专业的射击产品的选择方法完全不同，例如汉族地区的砖和瓷砖。

类似建筑结构的分解

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蒙古包的组装和拆除也非常方便。它们适应当地条件，在当地采取并随时准备建造它们。无论是历史宫殿和坟墓还是牧民居住的普通蒙古包，尽管规模和形式存在一些差异，但基本概念都是相同的。

游牧生活，没有太多家具

建造和拆除房屋所需的人力基本上已经足够了

（有几个人在远处携带蒙古包）

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制作蒙古包时，牧民首先选择一个适合水和植物的地方，根据袋子的大小来画一个圆圈，然后沿着这个圆圈竖起可伸缩的网状支架，向东朝向袋子门，并固定框架。

首先站起来

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网状支架在蒙古人中称为“ hana”。它由具有统一规格的多个红色柳树带组成，并与系带连接并固定。它具有轻巧且坚韧的质地，不容易扭曲，也不破裂。它是用于蒙古包结构的最合适的框架木材。

蒙古包上盖的重量最终在“ hana”上

因此，其质量决定了蒙古包是否强壮

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蒙古包的大小还取决于骨骼的“ hana”数量，并且高度随“ hana”的膨胀程度和收缩程度而变化。可变直径和宽度可在各种气候下提供适应性，从而使风，雨，雪和雪摇动蒙古人心爱的家。

这个冬天之后，还有另一个绿草

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例如，当夏天下雨时，牧民会调节蒙古包以稍高，以提高透气性，并且当强壮时，应将其降低以减少风面积。

在雪和风中测试的蒙古包

（图片来自：Shutterstock@Emma Grimberg）

固定托架后，应抬起天窗，天窗应与厚度和长度的木条相连。

天窗是他高高举起的

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天窗是蒙古包的关键部分，用于照明和通风。它用蒙古语称为“ Cao nai”。蒙古人烹饪茶和米饭形成的卷曲烟雾也穿过“ cao nai”，并升到天空。

很大（它可能越来越大）

（图片来自：Shutterstock@Dmitry Chulov）

固定“ CAO大脑”的木制框架在蒙古人中称为“ Uni”。固定时，首先将“ Uni大脑”的上端稍微锐化，然后将其插入已预先钻取的“ CAO大脑”中。另一端还必须用“ HANA”钻孔并绑定以修复它，以使这三个部分成为紧密连接的整体。绳索就像建筑物的血液一样，将所有固定结构串联连接起来，在整个蒙古包的稳定性中发挥着重要作用。

一起插入“ tao nao”和“ uni”

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如果你不是一个好系绳

你的蒙古包可能无法站起来

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下一步是放心。毛毡是根据袋子框架的形状和尺寸制成的，分为四个部分：顶部毛毡，盖毛毡，周围的毛毡和地板。首先将蒙古包放在毡上，然后放在毛毡上，然后用几条大绳索压。地面上有两到三层地板。

用被子盖住骨骼...

（图片来自：Shutterstock@Dmitry Chulov）

盖子是正方形的，放在蒙古包的顶部，以覆盖“ CAO大脑”。它的角落用绳索固定，并连接到“ Hana”。白天，它们被抬起，以进行照明和通风，并在晚上覆盖。

天窗的主要功能是将烟雾从燃烧的牛粪中排出。

需要在晚上覆盖

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蒙古包顶部的盖子经常用传统的蒙古吉祥云图案涂有蓝布，而顶部的毛毡大部分则以吉祥线或喇叭图案装饰，而周围的感觉通常以背部图案装饰。

号角图案和背部图案

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蒙古包的门也是重要的装饰部分。门通常用对称的云图案或寿命图案涂上，有些甚至挂着绣花窗帘。

这样的工作之后，蒙古包站在广阔的草原上，接下来的主人不得不装饰小房子。

在科学中使用蒙古包

蒙古包是蒙古牧民一生都伴随着移动房屋，因此可以说是“小麻雀，所有内部器官”。除了中心必须发现的火炉之外，橱柜，桌子和椅子也可以在蒙古包中装饰，以支持牧场上固定放牧的寿命。通常，蒙古包中的家具和位置基本上是固定的。

蒙古人一直具有崇拜火神的传统。蒙古人将炉子视为其祖先传递的家族企业的象征，因此他们将其放在了蒙古包的核心上。

毕竟，通风口位于中间，无论燃烧什么，都会有烟。

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蒙古人对面的蒙古包的西北角是专门用于牺牲的上帝位置，通常是佛陀盒子，佛陀壁chan和成吉思汗的雕像。袋子的东部是一个男人的座位，它放置马鞍，鞭子，猎物和摔跤衣服。袋子的西半部是女人的座位，上面放置了胭脂，头饰，饮食和餐具。这些安置习惯与男女之间的劳动分裂有关。

许多游客现在使用蒙古包

不再承担频繁拆除和游牧狩猎的功能

因此，内部安排变得更加自由

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并非没有理由设计的蒙古包是圆形的。它们的圆形和柔软的外观不仅降低了风和沙子的阻力，而且还可以最大程度地利用有限的建筑材料来提供更大的起居空间。

一方面，它是最大化对苛刻自然环境的改编

一方面，这是在这种环境下作为基本单位的社会结构

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在严重的寒冷冬天，蒙古包顶部和墙壁上的毛毡可以变稠，以获得更好的冷保护。蒙古包具有防止冷空气进入和积雪的阈值。在炎热的夏天，您可以打开顶部的毛毡和周围的毛毡，以消散热量。从这个角度来看，蒙古包是“温暖的冬天和凉爽的夏天”的好地方。

Sonkel湖吉尔吉斯斯坦河岸上的蒙古包

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但是，临时蒙古包的声音绝缘不良。但是没有理由牺牲隐私。这是因为在草原上，牧民只能依靠自己，他们必须理解外面的情况而不会出去。不良的隔热效果使蒙古人更容易在晚上知道外面的牛群的状况，但也要在混乱时代更加警惕敌人的处境。

在古代，家庭单位也是战斗部队

随时面对挑战也是一项重要的家庭教育

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在搬迁方面，人们只需要解开骆驼绳，每个部分都会分解。经过两个或三个小时的折叠和返回，蒙古包从草原上消失了，成为可以迅速运输的一部分。目前，“ HANA”可以用作牛手推车的汽车板。其他零件可以放在“ hana”上方，并用系绳绑在一起。只有一个牛手推车可以将整个蒙古包拉开，这非常方便。

草原上的蒙古包就像玉米一样白，经常被诗人描述为撒在绿色平原上的珍珠。这与蒙古人对白人的倡导有关。蒙古人“从白色开始”，因为雪白羊群是对蒙古生活的主要依赖，而乳制品则培育了几代蒙古人，这都是白人带来的吉祥。

平原上的珍珠

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当然，像许多种族建筑一样，生活在蒙古包中也需要观察蒙古习俗和禁忌。蒙古包的西北是长老的所在地。他们自己的孩子和客人都不能坐在最内向的位置。除非他们由主持人提供礼貌，否则客人将不会坐在主人的座位上。

此外，客人不能用马鞭进入蒙古包，尤其是在越过门槛时，蒙古人认为他们被视为禁忌。进入门后，您应该与主人一起从左侧走到座位，并在离开时沿着原始路线行走。蒙古包中心的火炉火无法用脚触摸。

这也是一个安全问题。如果大火爆发，这是一件大事。

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蒙古人目前的住所

也许每个住在异国的内蒙古人都被问到一个问题：您住在蒙古包里吗？

大多数内部蒙古人，甚至居住在草原上的牧民，都会为此提供负面答案。自清朝后期以来，蒙古人逐渐退出了蒙古人的生活。

这与内蒙古的移民有关。自从西入口以来，大规模移民带来了商业繁荣和城市到内蒙古，但它也影响了传统的游牧生活。特别是自从现代时代以来，农村定居点已经变成了城市定居点，而牧民也搬进了砖房。夏天走路时只有少数牧民可以使用蒙古包。

可以说，蒙古包已经逐渐与牧民的日常生活分开，并从实际的历史阶段撤离。它唯一可以出现的地方是旅游业，它是蒙古传统文化的象征。

这种建筑形式也可以在许多其他场景中使用

（也许适合自闭症儿童独自生活）

（图片来自：Shutterstock@Marcel Strelow）

同样，随着更少的人使用蒙古包，真正的蒙古包技巧也正面临着迷失的困境。显示蒙古风格的大多数蒙古包都出现在旅游景点中，是由低成本的钢制棒，塑料和画布制成的，不再具有传统蒙古包来携带民族历史和生活方式的作用。

但这可能不是一件坏事。

古老的事物从历史的阶段撤出，但是现代牧民的生活恢复活力。他们放下鞭子，监视群体通过互联网的状况； Lele是主要运输方式，逐渐被汽车取代。

当然，如果您不想融入城市，这座城市也将融入游牧生活。

（吉尔吉斯斯坦为牧民提供的在线教育服务）

（图片来自：Shutterstock@Marcel Strelow）

内蒙古的新一代年轻人可能对燃烧加热的火不了解，因为内蒙古有一个加热系统，每个家庭都意识到“四个季节就像春天”。自从远古时代以来没有重视交易的牧民现在通过互联网将其产品转变为商品。

拥有自己的移动电源的蒙古包

（图片来自：Shutterstock@Chantal de Bruijne）

我们可以从一个国家或一个地区的传统建筑中理解生活和文化的各个方面。作为继承者，我们应该永远记住我们的传统文化，同时接受新的文化。